五羊大夫百里奚

 

 

 

     “良禽择树而栖，贤臣择主而事。”人们对这两句话的理解有很多种，对于想创业的人，把自己看作是君主，不愿做臣子，这话没劲得很；对于想当英雄的人，把自己看作是主角，不愿做配角，也不把这话当回事儿。可是，如果没有贤臣，谁的事业都是很难做起来的。何谓贤臣？我想说说春秋时期的“五张羊皮换宰相”的故事。古人的聪明智慧很高，一点不输给我们现在的每个人。春秋战国时期还没有实现大一统的江山，从春秋五霸到战国七雄，英雄辈出，其中任何一个君主的事业都是现在的企业家无法与之相提并论的。秦国由弱变强，要从五羊大夫百里奚谈起。

 

     秦国原先不过是西北的一个小国，秦穆公想强盛起来，四下招揽人才，可是人才难找啊，谁看得起当时的小小秦国呢？有本事的人都是到齐国、楚国去求职，次一等也要在中原的某个小国当差。秦穆公求贤若渴，听说有个有本事的老头百里奚被晋国当成嫁妆送给秦国，半路上逃跑了，百里奚要面子，七十岁的老人哪能被人当成嫁妆呢？晋国君主也是想把百里奚羞辱一番，借晋国和秦国交好，把公主嫁给秦国之机，顺便把从虞国俘虏的士大夫百里奚当成嫁妆（家奴）。此前，虞国被晋国吞并了，虞国君主身边剩下的臣子只有百里奚一人没有逃走。百里奚也知道虞国君主是个昏君，本来是可以逃走的，毕竟，虞国君主是第一个赏识他的人，不愿意背叛君主，成了“亡国之臣”。不愿丢脸（当嫁妆）的百里奚逃亡到楚国，可能是没有“身份证”，给人牧羊打黑工了。还算秦穆公的情报工作做得不错，知道百里奚是个人才，也知道了他的下落。为了“要回”这个难得的人才，秦穆公假装一番，以五张羊皮的低价，要求楚国归还百里奚。后来，百里奚升迁为秦国士大夫，成为秦国强盛的第一宰相。

 

     秦穆公看中百里奚的特点是“有能力和忠诚”，这就是贤臣的评价标准。因为百里奚对虞国君主很忠诚，虞国的灭亡与百里奚没有关系，这是虞国君主昏庸造成的（收下晋国的珠宝和好马，给晋国借道去消灭自己的邻国，失去了保护虞国的后方根基，应验了“唇亡齿寒”的预言，晋军在回程的路上顺手把虞国也灭了）。美国总统尼克松在组阁的时候，选择有“忠诚”、“能力”、“信心”和“毅力”等特点的人才，也强调忠诚这个特点。可见，无论在哪个国家哪个时代，都是需要贤臣的。

 

 

 

 

 

 

     书是死的，文化是活的，关键在于人怎么读古书，怎么运用。很多古书都是我们民族积累下的智慧，难道不比外国的“经书”好理解？过去我不懂、也不爱看历史故事，等于是个“识字的文盲”。古代那是识字的人，明白怎么识人、用人，明白事物兴衰之道，比我们现在这些脑瓜好用得多。前些年流行“工商管理硕士”的文凭，这洋玩意到了中国也不见得好使，我认识的一个地产商朋友花了三十万元在清华大学读“ EMBA”，自己公司的两员大将却卷巨款逃跑了，这是他曾以为有能力和可以信任的人才，结果公司的元气大伤。问题在哪里呢？在于这位商界人士以为给人发点工资就行，不懂得什么是贤臣，也不懂得怎么礼遇贤臣。

 

     “贤”，本义为“多财”。《说文》解释，“贤，多才也”。进一步而言，贤，代表了“有才德的人”。“思贤若渴”，善于发现贤才、礼遇贤才，事业才会兴旺。遇见贤才，至少应该是“见贤思齐”。“贤贤易色”，是指以学习美德改变好色之心。贤的好处太多了，这里就不一一赘述。