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9月13日 良禽择树而栖 五羊大夫百里奚
“良禽择树而栖，贤臣择主而事。”人们对这两句话的理解有很多种，对于想创业的人，把自己看作是君主，不愿做臣子，这话没劲得很；对于想当英雄的人，把自己看作是主角，不愿做配角，也不把这话当回事儿。可是，如果没有贤臣，谁的事业都是很难做起来的。何谓贤臣？我想说说春秋时期的“五张羊皮换宰相”的故事。古人的聪明智慧很高，一点不输给我们现在的每个人。春秋战国时期还没有实现大一统的江山，从春秋五霸到战国七雄，英雄辈出，其中任何一个君主的事业都是现在的企业家无法与之相提并论的。秦国由弱变强，要从五羊大夫百里奚谈起。
秦国原先不过是西北的一个小国，秦穆公想强盛起来，四下招揽人才，可是人才难找啊，谁看得起当时的小小秦国呢？有本事的人都是到齐国、楚国去求职，次一等也要在中原的某个小国当差。秦穆公求贤若渴，听说有个有本事的老头百里奚被晋国当成嫁妆送给秦国，半路上逃跑了，百里奚要面子，七十岁的老人哪能被人当成嫁妆呢？晋国君主也是想把百里奚羞辱一番，借晋国和秦国交好，把公主嫁给秦国之机，顺便把从虞国俘虏的士大夫百里奚当成嫁妆（家奴）。此前，虞国被晋国吞并了，虞国君主身边剩下的臣子只有百里奚一人没有逃走。百里奚也知道虞国君主是个昏君，本来是可以逃走的，毕竟，虞国君主是第一个赏识他的人，不愿意背叛君主，成了“亡国之臣”。不愿丢脸（当嫁妆）的百里奚逃亡到楚国，可能是没有“身份证”，给人牧羊打黑工了。还算秦穆公的情报工作做得不错，知道百里奚是个人才，也知道了他的下落。为了“要回”这个难得的人才，秦穆公假装一番，以五张羊皮的低价，要求楚国归还百里奚。后来，百里奚升迁为秦国士大夫，成为秦国强盛的第一宰相。
秦穆公看中百里奚的特点是“有能力和忠诚”，这就是贤臣的评价标准。因为百里奚对虞国君主很忠诚，虞国的灭亡与百里奚没有关系，这是虞国君主昏庸造成的（收下晋国的珠宝和好马，给晋国借道去消灭自己的邻国，失去了保护虞国的后方根基，应验了“唇亡齿寒”的预言，晋军在回程的路上顺手把虞国也灭了）。美国总统尼克松在组阁的时候，选择有“忠诚”、“能力”、“信心”和“毅力”等特点的人才，也强调忠诚这个特点。可见，无论在哪个国家哪个时代，都是需要贤臣的。
 书是死的，文化是活的，关键在于人怎么读古书，怎么运用。很多古书都是我们民族积累下的智慧，难道不比外国的“经书”好理解？过去我不懂、也不爱看历史故事，等于是个“识字的文盲”。古代那是识字的人，明白怎么识人、用人，明白事物兴衰之道，比我们现在这些脑瓜好用得多。前些年流行“工商管理硕士”的文凭，这洋玩意到了中国也不见得好使，我认识的一个地产商朋友花了三十万元在清华大学读“ EMBA”，自己公司的两员大将却卷巨款逃跑了，这是他曾以为有能力和可以信任的人才，结果公司的元气大伤。问题在哪里呢？在于这位商界人士以为给人发点工资就行，不懂得什么是贤臣，也不懂得怎么礼遇贤臣。
“贤”，本义为“多财”。《说文》解释，“贤，多才也”。进一步而言，贤，代表了“有才德的人”。“思贤若渴”，善于发现贤才、礼遇贤才，事业才会兴旺。遇见贤才，至少应该是“见贤思齐”。“贤贤易色”，是指以学习美德改变好色之心。贤的好处太多了，这里就不一一赘述。
9月8日 让梦想插上翅膀    左上图，天然之美，是个小美女—— 赵露诗 10岁 以后想当医生
右上图，有点胆怯，志向可不小——潘愉珍 8岁 想要上学，长大想考上大学
左下图，笑得很开心——赵敏（男） 10岁 想去见资助自己的人
右下图，眼神很纯净——冯金升 11岁 希望学习进步，上民族班
（原文：放牧白云）
同在一片蓝天下，每个孩子都有一个美好的梦想，都有一个小小的愿望。
从美丽、古朴的大瑶山回来，我们留下了对孩子们的牵挂，也带回了孩子们的愿望。认领愿望是探访大瑶山之前由心灵老师和勿飞网友提出的计划，给那里的每一个孩子照相，记录下他们的愿望，让我们网友认领，帮助他们实现自己的愿望。
一同去探访的网友分成两组，每组三人，由一人负责照相，一人负责记录孩子的姓名，另一人负责记录孩子的愿望。没有专门照相的地方，我们就在校园内的办公楼前，找了两个窗户中间的空白墙壁的地方给他们当背景照。大山里的孩子很少照相，看到我们举着长镜头的相机，很是兴奋，一个个小脸红扑扑的。他们乖巧地按着顺序一个个站到墙边，我们的后面也都围了一大群孩子，显得很好奇。孩子都很腼腆，照相时不知“秀”表情，我们逗他们笑，他们就会甜甜地咧开小嘴笑一下，非常可爱！有的孩子怎么逗都笑不出来，急得后面站着的其他孩子们大声喊“你笑一个，笑一个啊！”照完相的孩子就会被叫去登记愿望。当时还有个感人的场面：猫时间网友记录愿望时，身边放着一本帮其他网友带给其资助的孩子的童话书，那些站在她身边的孩子们，眼睛看着书，小手悄悄地摸摸书的封面，眼神满是渴望与期待。有个孩子说的愿望是“希望早上起床能有书看”。
现在，我们认领孩子愿望的活动正式开始了。大山里的孩子很淳朴，眼神清澈，说出的愿望也很小，个别学生想“到北京上大学”是“最有雄心壮志”的，多数学生的愿望很简单：“想要一本书”，有个学生的愿望最感人：“考上好大学，工作后也要资助别人”。想想现在城里的孩子，吃麦当劳，去游乐场，打网游，玩变形金刚，他们的愿望绝不会是简单的一本书、一支笔，而是更奢华，需要用更多的金钱去堆砌的东西。城里的孩子可能都不知道“恩”为何物。
为了实现孩子们的愿望，勿飞把这些愿望进行分类整理，包括短期愿望、中期愿望和长期愿望等。网友们认领的短期愿望是最简单的，比如一本书或一套文具，是很容易为他们实现的；中期愿望都是向走出大山，去大城市北京或上海看看，这些愿望要在一两年后实现，到时我们会继续发布信息，如有网友愿意认领中期愿望的，可以报名，提供住所或资金；长期愿望是考上大学，需要网友们能持之以恒地将自己资助的孩子帮助下去，给以他们鼓励，直到他们考上大学。
我们将张榜公布孩子们的愿望和照片。网友可以认领一个或多个孩子的愿望，有认领愿望的网友可以在北京或上海报名处申请，报名时请注明孩子的名字和具体愿望，我们将进行统计，可以重复认领。愿望实现后，请及时回复我们。
北京报名处：
上海报名处：
大瑶山小孩子的照片发布在“兰花部落”的助学博客“认领愿望”的相册里 http://hi.baidu.com/lanhuabuluo/album/%C8%CF%C1%EC%D4%B8%CD%FB
大瑶山孩子们的愿望
长期愿望 D09 冯蒋慧 想要一本书 D12 冯金升 11岁 想要一本书（认领者：月儿） D14 冯丽芬 7岁 想要一本书（认领者：月儿） D15 冯妮芬 8岁 想要一本故事书（认领者：月儿） D69 赵乙亲 12岁 想要一本作文书 （认领者：风子） 附注：认领愿望是开放的，可以重复认领（除了有具体书名愿望者外） 邮寄地址：广西来宾市金秀县长垌乡长垌小学，邮编545705
9月2日 读城（北京） 这座建筑奏响了“变奏”的主调子
读城，也许不是一般的学问，在京城生活十年了，我也未必读懂了这座城。很多旅行者都是快速地发表对北京的看法，看来我也应该凑个热闹，说说我对北京的解读。不过得先说明一下，本人不看易中天的谋略心计般《读城》，也不看那个含泪大师（秋雨同学）的唧唧歪歪式评论。事实上，城市（建筑）的本身在默默叙说自己的历史，我是一个过客，也许没有听懂那些无言的叙说。
城和市，分别代表两种含义，历史上，北京的内城可以说是“城”，外城可以说是“市”。有些地方的城与市还可能不同在一个地方，我去过广东梅州市，原先的城是官府衙门的所在地，有高高的城墙；最活跃的贸易市场却远在十里外的码头商埠，这是开放型的，没有城墙。西安古城（长安）的格局更加特别，皇城外设有东、西两大市场，“买东西”的说法起源于此，也是丝绸之路的起源地。有人戏称，如果长安设立南北市场的话，现在就是叫“买南北”了。
中国的变化集合了传统和创新，自从1840年受到西方冲击以来，中国想跟上世界变化的脚步，旧传统在不断崩溃，城市建筑反映了这个趋势。
 金黄色的瓦当，深红色的红墙，这是京城的皇家建筑象征。中国文化追求象征性的符号，划分了代表尊贵的皇家专用颜色。无论是夏天还是冬天，红墙都是那么耀目，那么舒服。曾几何时，这种尊贵依附在强势的武力上，渗透出的震撼力比现在更厉害。鞑靼、朱棣（汉）、旗人先后入驻了这个象征中央核心的皇城，向外延伸到无穷大，包括五湖四海。八百年前，皇帝就夸耀天下以此为地标，宇宙以此为中心。上下四方为“宇”，古往今来为“宙”。我们看到的升旗仪式设立在天安门前，也是以此位置为中华地标的意思。如今，那些显赫一时的武力势头早已跌落水中，皇帝和奴仆都深埋在三寸黄土之下，遗留下这些历史碎片供后人遐想，岂不是跟《赤壁怀古》一样，笑叹“遥想公瑾当年……”
 孔子在北京古建筑群中并不突出，可是，任何皇帝都利用他的思想解释自己的权力合法性。所有的中国王朝（政权）都是靠武力称霸的，除台湾以外。事后再补充一个权力合法性的理由也不晚，瞎编也成。传统上习惯于天意之说，比如周文王曾梦中获得了天意，自称天子。旗人称霸中国时，为了维持统治，对各种少数民族发展联盟关系（外交），有一个满、蒙、藏、回、汉等五族的排序。又因为汉人最多，要按照汉人建立正统的权力合法性传统，以孔儒维护皇权的学说为基础，修了个皇家孔庙，告诫各种文武官员到了孔庙前必须下马（下轿）步行。过去，西方政权建立在宗教基础上，政教合一。中国皇权建立在道德基础上，皇帝是天与人类之间的天子，天子代表了德，如果皇帝没有德，就是假天子，任何普通百姓都有最后的一个权力，起来造反，群豪并起的结果是用战争打出一个英雄，由他继承天子地位。所以，皇权都是起于战争，毁于捐税，不断轮回。皇帝有没有德，解释权在士大夫身上，这是周朝以来的传统，以孔子为代表，言必称尧舜的美德如何。（北京孔庙地址：位于安定门内国子监街，是元、明、清三代祭祀孔子的地方，孔庙始建于元代大德门年(1302年)，至今已有六百多年历史,占地二万平方米。）
 天下是不是太平，还要看老天爷的脸色，一是以农夫为主的中国老百姓靠天吃饭，最大的灾难是天灾，没有活路的时候，很容易加入呼啸而起的造反大军。二是那些士大夫认为天灾是皇帝因为无德而引起的气象变化，中国的文字也是起源于占卜而来（甲骨文），帝王做什么重大事情都要先问一问凶吉，是否符合天意。有道是举头三尺有神明：“尔奉尔禄，民膏民脂，弱民易虐，上天难欺。”所以历朝历代的皇帝把“天和地”请进来参政，祭天仪式更是皇帝除登基之外的天下第一等仪式，戒斋三日后，率领满朝文武百官来到天坛敬奉上天，外表上是毕恭毕敬地为民祈福，内心想的是如何维护皇权的安稳。
喜新厌旧是中国的当代思维潮流，京城保护得不好，皇城的气氛已了无影踪。梁思成先生曾呼吁过保护城墙，他说，“夕阳西下的时候，坐在城墙上的椅子上，一边喝杯咖啡，一边欣赏西山日落，这是最浪漫的时光。”后来他伤心地哭了一场，原因是无奈地看到内城和外城的城墙都被拆除了。为了急起直追西方工业水平，皇城周边曾经是遍地冒烟的（工业）烟囱；为了建立新秩序，孔子受到过批判，孔庙被占用过；还有更荒谬的，某人喊出了“人类可以征服自然”的口号，无怪乎，天坛曾经被侵占不少地盘，看不到祭天仪式。经历过盲目的自我折腾后，民族文化传统的自豪感重新抬头，在北京奥运会前夕，重新还原了孔庙和天坛的原貌。逢节日时，曾有人起哄一批儿童去孔庙背诵《论语》，或者装摸样在天坛搞了一次祭天活动，官员们都不露脸。印象中，爱好道德传统的蒋中正先生曾去过陕西祭拜过黄帝陵（蒋先生并不坏，多年来他被妖魔化了）。
 有些东西是不会退出京城的，比如官僚习气，旧时代的权贵把手放在袖子里面，社会地位的高低看身后跟随的仆人数量多寡，使唤仆人被认为是上等人。现在是新葫芦装旧酒，著名美国学者费正清指出：“干部阶层不可避免地会像旧官僚那样永久存在下去……沉溺于享受特权，当大官的总有高级轿车、招待所、勤杂人员、专机、专门的副食商店以及专为高干子弟开设的学校可供使用。”京城那些不是当干部的人，也喜欢模仿这种官僚习气。有人形象地比喻说，这种态度叫做“端着”。
 我曾经在东直门“司库胡同”生活过一年，院子里有大树，青砖铺地，邻居都是老北京人，邻里关系也保留了和睦的传统气氛。后来我三次返回去看那个充满北京生活气味的四合院。没几年，簋（鬼）街更热闹了，再后来，整片的胡同被拆了，我再也找不回当年的记忆，库司胡同的名字从地图上消失了。我为此曾感到伤感，我的记忆哪去了？同时消失的是过去的邻里关系，也叫做一种文化。新的建筑比以前高大，可是新入住的人彼此都是陌生人，永远也是陌生人。前些日子，听说在国外很有名气的“南锣鼓巷胡同”也要被拆除了，我剩下这张照片“立此存照”。
有一天，我想写写胡同的日子。到现在我才明白，为什么老舍先生那么爱写老北京的故事，我也很喜欢平民的生活。胡同里经常是互通有无的，你有我无，可以互补。胡同的小商店都是主人把自家房子打通了，做点小本买卖。十年前还流行BB机，来了信息，我就匆忙跑到外面的小卖铺找公共电话给人回话。每天晚上，有个老太太都到小卖铺买二两酒和一袋花生米，“她很穷，就好这一口。”店主这么说，话中并没有调侃那老人的意思。发生过八九事件后，军民关系很糟糕，我在胡同看到过一辆霸道的军车被拦截下来，两个北京年轻人不怕军人，拿起砖头跟军人死磕，几个老太太也加入围攻的队伍，齐声喊打，也许是心中留下的伤痛还没有消除。这些平民是完全与官员不一样的人，家庭人口增加了，他们不得已把四合院变成了大杂院；他们在夏天习惯光着膀子喝啤酒，口袋没啥钱，也会挑三拣四，瞧不起在胡同走街串巷揽装修活的外地民工。他们有这样那样的优点和缺点，乐乐呵呵过着含含糊糊的生活（不知道网络流行的口头语“呵呵”是不是起源于北京胡同呢），一个个都是很朴实，也很可爱。
 拍了一张不明白是什么意思的广告
附注：我一直不写解读北京的文字，心情有点复杂。如果网友觉得有点意思，也许我应该写个系列。意大利导演安东尼有一个《中国》版本，我很欣赏他的纪录片语言风格，也想与他有所不同。
8月25日 从愿望起步的道路曾经，我是那么渴望拥有一本好书！
 如果有人问我，我的道路是从什么时候开始的，我将回答：从小时候。我上小学时看过的书都很短缺，可是印象深刻，影响了我的心，也影响了我的道路。我感谢那些为我提供珍贵图书的人，如果我现在能为缺少图书的小孩子做点好事，我乐意马上就去做。
小时候我喜欢看的书都是课外书，如小说《林海雪原》、《绘画技巧》和《毛泽东诗词》等。我生长在南方，《林海雪原》讲述的故事就像童话一样美妙，很久很久以后，我开始尝试写作剧本，写作人物传记。读小学的时候我获得了一本《绘画技巧》，涂涂画画的兴趣大大增加了，课本、作业本都成为我练习图画的稿纸，后来我开始工作了，下班后找机会去学习正统的素描，再后来，我正式拜师学习油画，也曾放下很长一段时间。有一天，我发现自己怎么在做起文化影视工作，带着摄制组到处跑，看来是不需要自我惊奇的。对诗词的兴趣，则不是那么顺利，近些年才明白诗词是最美的语言，想起自己写的那些没有意境的大白话语言，真是自我惭愧。可这一课不好补，平日总是想找机会补点诗词。这三个事例，也许可以说明小时候偶然看的一本什么书，在某一天会影响人生的重大选择。
 捐助“兰花图书室”
我以为这年头不会再有中国孩子缺少图书了，直到有一天，我才发现自己的这个意识完全是错误的。去年，我有机会到大瑶山探访瑶族小孩，曾问过十个小孩子喜欢什么，结果有九个想要一本课外图书，喜欢童话故事。今年勿飞等十六人再次走进大瑶山，问了四年级以下的全部学生有什么愿望，说来也很凑巧，结果多数的孩子还是想要一本课外图书。也许，那一座座大山阻挡了孩子们的视线，看不到山的背后还有一个什么样的世界，可是小孩子一直被求知欲驱使着，想翻越大山，看到一个个精彩的故事和人物。为了帮助小孩子实现这个愿望，我们决定发起一个捐助“兰花图书室”的活动，希望各位爱心网友一起参加。
我们在助学博客（兰花部落）刊登了一个专版日志——“捐助兰花图书室”
勿飞整理了一份捐助图书室的《宣言书》——“长垌小学兰花图书馆计划”
集体捐助办法：计划捐赠200本图书，北京区域100本，上海区域100本。参与北京区域集体捐助的网友有——心灵、放牧白云、爱民、梦其、卫青、骄兰、佳琦和三位尊敬的老知识分子等。参与上海区域集体捐助的网友有——勿飞、爱心网友 A、月儿、猫时间等。具体方案是统一购买、统一邮寄、平均分摊资费。集体捐助的好处是形成一个批量的图书捐助，作为成立“兰花图书室”的一个契机。北京区域报名处：放牧白云（leeferine@hotmail.com），上海区域报名处：勿飞（mengxuan22@hotmail.com）。我负责协调。 报名截止时间：2009年8月31日。
个人捐助办法：有意捐助图书（或者认领其他愿望）的爱心网友，可以采用“认领愿望”的办法，我们已将大瑶山长垌小学四年级以下全体学生的愿望刊登在兰花部落（参见上述网址）博客，每人捐助图书五本以上，直接邮寄给长垌小学指定的负责人收，请网友写明认领了哪个学生的愿望，该学生可以保留图书三个月，然后上交给学校，提倡互相共享。有意捐助者可在博客留言，或者发送邮件给心灵（2007.pingan@163.com）。报名时间不限。邮寄地址：广西金秀县长垌乡长垌小学，邮编：545705
 乡村女教师（苏）和她的学生
我们盼望，有了这个“兰花图书室”，大瑶山的孩子就有了翅膀，可以越过高山，越过幽谷，像山鹰一样在蓝天下自由地翱翔。我们盼望，他（她）们从书中找到的兴趣开始，将来学有所成；更愿意他（她）们爱自己的民族文化，参与建设美丽的大瑶山。虽然有些孩子会走出大瑶山，不愿意再回去。我拜访过一位苏教授，他从中央民族大学退休后回到了山清水秀的大瑶山定居。我宁愿相信，瑶族孩子将来会把学到的知识早日造福家乡。现在，还是先做好自己想做能做的事情，双休日买书去。
〖附注〗：
北京区域集体捐书——第一批购书数量122本，书款819.5元（其中70多本按照进货价），运费151.2元，合计 970.7元。书目将抄录在兰花部落博客。（四个网友合作采购，心灵、白云、爱民、梦其，一个个都是笑脸）
上海区域捐书 第一批购书数量182本，书款1273.4元，运费200元，合计1473.4元。（采购者：勿飞和猫时间，两人用拉杆箱去书城）
两地总计——购书304本，购书和邮寄费用2444.1元，捐书活动初战告捷！
8月19日 兰友勿飞探访大瑶山系列网友（3） 多数人说网络上认识的朋友不靠谱，这不是绝对的。
我和勿飞的交往，有一个快乐的助学旅程，因为不讲究利益，看到了真实的心迹。
 兰花绽放
第一次见勿飞，把异地的网友聚会和登山旅行都安排在一起。吸引我们的地方是大瑶山，以及山上那些瑶族小孩子。这是我们互相的约定，参与大瑶山助学的网友将会去探望那儿的小孩子。我们只为实现一个承诺，不管到时候能去几个人。勿飞从上海如约而至，到桂林台联饭店聚集。我们的会面没有世俗的利益纠葛，内心也多了几分平和、坦诚。
此时互相有点陌生的感觉倒是蛮好玩的。勿飞的年龄比我小得多，（零八年）他才从上海的名校毕业一年，他背着一个登山包，清秀的脸庞透露出一点文雅气息，与文科女生相比，可谓是一个文科男生。我的想法是让勿飞自己去体验大瑶山的神奇。我们先到来宾市呆一晚，路上我对勿飞说，你是第一次来大瑶山，这个旅程是神秘的，前几年我第一次来大瑶山的感受也是如此，你可以慢慢体会。我们和来宾市政协的朋友在一起喝酒，席间勿飞连连喝了几杯红酒，颇为直率。到了大瑶山，当年协助我们拍片的朋友郭部长出面接待，此前他曾经去长垌乡当党委书记，一手促成了这个助学行动。第一次去探访学校，县教育局的领导问我有什么准备计划，我才不得不临时想了几个主意，开个座谈会、看看学生的文艺表演、家访。勿飞对我这样的随机安排没有什么意见，不曾想这次积累的探访经验，成了后来探访者的一个蓝本。
在长垌小学的一天，那种别样的体验把我们彻底征服了，穿上瑶族盛装的小孩子一个个都特别可爱，给我们上演了一个倾巢而出的欢迎仪式，座谈会上老师们一个个都有山村教师的淳朴本色。在这个共同的探访旅程中，领略了瑶族小孩能歌善舞，走进了瑶山人家，我和勿飞每个晚上都在一起回味白天的所见所闻，没想到助学的探访之旅比其他旅行有更多的收获，内心储积了满满的感动。我们相约回去写文章、发照片，让更多的网友也来大瑶山走访。临别时，我安排车子把他护送到阳朔，尽点朋友之责。勿飞也是上海区域的助学组织者，他回了一趟江苏老家，把十多个亲属都发动起来参与助学，他的父母也亲自参与一份。
 勿飞反应迅速，雨中帮助瑶山人家收衣服（第一次探访）  一群参与探访大瑶山的网友（第二次探访）
一起去过大瑶山的人，会有一种特别要好的关系。半年后（春节假期），勿飞与父亲来北京，只逗留三两天时间，勿飞一定要安排我们聚会一次，在广西大厦设宴款待我等。在瑟瑟寒风的冬天，大家在室内举杯庆祝再度相逢，心中有一种温暖在流淌，让一旁的其他朋友羡慕我们的大瑶山探访故事。后来，才知道勿飞此行北上是为了想圆文学梦，打听北大研究生的招考计划。文学可以是一种爱好，写作也可以是一种职业，后来勿飞把这个文学梦理解为前庭后院的关系，列为“文学后花园”。斯斯文文的倩倩同学也是在那次会面认识的，这是人大的才女。勿飞的父亲很好客，邀请我有机会去他们江苏老家。
今年六月，我计划一路南下，先到江西三清山旅行，邀请喜欢旅行的勿飞一起参与。正在休假的勿飞欣然而至，我们在南昌机场碰头。我跟南昌的老市长的会面已经是五、六次了，这次三清山的行程由政府机构负责接待，过程比较轻松，单纯地领略三清山的清秀景色。我知道勿飞爱好写诗，问他此行是否写一首诗纪念啊？后来，他写了一首五绝《问三清》：“秀木存仙骨，奇岩露鬼工。潺潺双涧水，问道此山中。”可见小荷才露，问道之心更是可嘉。我很欣赏他说过的一句话，这辈子要把赚来的钱拿出一部分去做慈善，才符合内心的平衡。这一路上，也询问他怎么做好第二次探访大瑶山的计划，因我母亲生病，工作任务也较多，可能去不了，决定由勿飞做领队，我在幕后出主意。以勿飞的爱心和谦虚，有过一次探访大瑶山的经历，相信他能把领队当好。
这是第一次让勿飞真正发挥才华的机会，组织全国的助学网友一起去大瑶山，可是难度也不小。勿飞张罗得很出色，有一个亲友团作为基础，动员新的网友参与，有北京、河北、河南、上海、江苏和深圳等地的助学网友，有的家长还带小孩参加。七月初，勿飞等一行十六人前往大瑶山。因为广西连日暴雨，整个行程受到了干扰，大瑶山的干部调动频繁，此前的老关系都离开大瑶山了，这样的一个民间助学探访活动，完全依靠自己的计划和调度，依靠爱心的力量，细心的勿飞把难题一一消化了。网友们在大瑶山的探访收获丰硕，都对勿飞的组织工作给以高度评价，一致认为这是一个优秀的领队。勿飞还带出了我们团队的一个特点：风雨无阻！
 和一年前相比，勿飞的脸上多了一份成熟的感觉。
在社会上，朋友的定义有很多种，我先区分有利益关系和没有利益关系等两种。因为有了利益关系，有的人装作大大方方接待人而“冒充”朋友，没有利益关系的时候就互相找不着人了。把利益观念淡化后，有的人表现出一种仗义的言行而称为朋友，反映了朋友在于“义”。没有一点利益关系，也能成为朋友，反映了朋友在于“知”，我认为这是兰友。我们没有种兰花，但不妨碍我把勿飞当成兰友。不知道勿飞是几月份出生的，但明白他是重情之人。
也许，有一天我会组织一个“兰友会”，希望有越来越多的兰友……
心灵之旅 文化自觉在梦与痛的边缘，问自己到底在哪里…… |
金秀大瑶山——是一个云雾缭绕的地方，净化心灵的绿洲。如果您想给瑶族小朋友表示爱心，请参加手牵手助学。爱心邮箱：2007.pingan@163.com 心灵特此致敬！2007/7/4
位者安其所；育者邃其生。
收录中…
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